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戰(zhàn)神的人間桃花

　　子夏問于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寢苫枕干，不仕，弗與共天下也；遇諸市朝，不反兵而斗?！痹唬骸罢?qǐng)問居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗與共國；銜君命而使，雖遇之不斗?！痹唬骸罢?qǐng)問居從父昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁，主人能，則執(zhí)兵而陪其后?！?/p>

奸夫當(dāng)?shù)乐俣捶?/a>

長路有燈火

　　後來年少，多有道深公者。深公謂曰：“黃吻年少，勿為評(píng)論宿士。昔嘗與元明二帝、王庾二公周旋?！?/p>

你有權(quán)保持沉默

　　杜橋之母之喪，宮中無相，以為沽也。夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已?！备狒眯冢蜃硬灰缘?。

繡樓記

　　冠義：始冠之，緇布之冠也。大古冠布，齊則緇之。其緌也，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也?！边m子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。三加彌尊，喻其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁素積。無大夫冠禮，而有其昏禮。古者，五十而后爵，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠禮，夏之末造也。天子之元子，士也。天下無生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。以官爵人，德之殺也。死而謚，今也；古者生無爵，死無謚。禮之所尊，尊其義也。失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。故其數(shù)可陳也，其義難知也。知其義而敬守之，天子之所以治天下也。

烈火柔情

　　或問林公：“司州何如二謝？”林公曰：“故當(dāng)攀安提萬?！?/p>